«Қызыл төбе» мерекесі нені білдіреді: белгілер мен сипаттама

2024 Автор: Priscilla Miln | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-18 04:09

Қызыл төбе мерекесін шығыс славяндары тойлайды. Оның тарихы Киев Русінде басталады. Red Hill күні Пасхадан кейінгі жексенбіге сәйкес келді. Кейбір жерлерде Георгий күні (бірден жексенбі), басқаларында - дүйсенбіде, басқаларында - бір күн бұрын тойланады. Неліктен «Қызыл төбе» мерекесінің мұндай атауы бар, бұл нені білдіреді және онымен қандай белгілер байланысты, төменде оқыңыз.

Тарих

Бұл күннің маңыздылығын түсіну үшін Киелі кітапқа тереңірек үңілген жөн. Неліктен «Қызыл төбе» мерекесі (Антипасха, Кликушное жексенбісі) соншалықты маңызды және жаппай тойланады? Ол, жоғарыда айтып өткеніміздей, Пасхадан кейін тойланады. Нақтырақ айтсақ, сегізінші күні. Апта бойы шіркеу Құтқарушының қайта тірілгеніне сенбейтін Томасты - елшіні еске алады. Мәсіх, Інжілдің сюжеті бойынша, кереметтің шынайы екенін дәлелдеу үшін оның алдына келді.болды. Айтпақшы, «сенбейтін Томас» деген әйгілі сөз осы жерден шыққан. Мәсіхтің қайта тірілуінің жаңаруы осы елшінің есімімен байланыстыра бастады. Көптеген сенушілер Томасты сенімсіздігі үшін сөгуге болмайды деп санайды. Ол Мәсіхтің шынымен құтқарушы екеніне күмәнданбады. Елші тек қайта тірілген Ұстазымен кездесуді аңсады, ол куәгерлердің сөзінен емес, жеке өзінің жеңісін, қуанышын сезінгісі келді. Бұл түсінікті – бір сөзді (тіпті туыстарынан да) қабылдау әрқашан мүмкін емес, бірақ егер сіз оны өзіңіз көрсеңіз, онда ешқандай күмән болмайды.

Он екі елшінің бірі, бұрынғы балықшы Томас көптеген елдерге уағыздады. Аңыз бойынша Үндістанда, Палестинада, Эфиопияда, Парфияда, Месопотамияда христиан шіркеулерінің негізін қалаған ол. Ал қасиетті елші қатыгез азаптаулардан кейін сенімі үшін өлді. Оның жәдігерлері қазір Венгрия мен Үндістандағы Атос тауында сақтаулы.

Пасхаға қарсы

Келісемін, оғаш атау… Бір жағынан – бұл ұлы да жарқын мереке – «Қызыл төбе», сонда мұндай қайшылық нені білдіреді? Оның ішінде пұтқа табынушылықтың элементтері бар екен. Біздің ата-бабаларымыз, тіпті Фомин шіркеуі жексенбіні белгілегенге дейін, көктемді дәл осы уақытта қарсы алды. Уақыт өтті, дәстүр қалды. Мерекелерде пұтқа табынушылық салт-жораларының көптеген элементтері қалды (олар туралы кейінірек айтатын боламыз), сондықтан шіркеу бұл мерекеге салқынқандылықпен қарайды, тіпті аздап құптамайды.

Көптеген адамдар ойлағандай «анти Пасха» сөзінде теріске шығарудың бір бөлігі жоқ. Керісінше, «анти-» «орнына» дегеннен басқа ештеңені білдірмейді. Сондықтан, халықмерекенің атауы «Пасханың орнына» деп түсіндіріледі.

Христиандық па әлде пұтқа табынушылық па?

Бүгінге дейін бұл сұраққа біржақты жауап беру мүмкін емес – мұнда тарихи реңктер өте тоғысқан. Шіркеу оқиғасы ретінде Красная Горка туралы жоғарыда айттық. Бірақ неге бұл мереке де пұтқа табынушылық? Біріншіден, ол христиан дінінен көп бұрын пайда болды. Екіншіден, бұл Күн мерекесі (дәлірек айтсақ, оның жаңаруы). Төбеге (төбеге) жиналған халық: «Ярила даңқ! Сәлем қызыл күн! Ауа райына, мол өнімге сиқырланды. Көктемгі әндер Яриланы (күн құдайы), жылулықтың келуін, жаңа өмірдің туылуын (табиғаттың болашақ жемістері) мадақтады. Адамдар әлі қараңғыда жиналып жатты, таң атқанда сиқырлар жасалды.

Халықтық мерекелер

Атаудың өзі туралы ұзақ уақыт болжауға болады - шынымен де көптеген нұсқалар бар. Сірә, «қызыл» сөзі «жарық, әдемі» дегенді білдіреді, бірақ «сырғыту» арқылы төбені білдіреді.

Көктем жылы күн мен еріген қармен басталады. Ал бірінші «ашылатын» төбелер, яғни төбелер. Жалпы не болады? Бұл дұрыс - «қызыл» (әдемі, қазірдің өзінде жасылға айнала бастаған) слайд. Дәл осы төбелер, қар еріп, су тасқыны ерігеннен кейін жылынып, құрғап, жаппай мерекелерді өткізуге өте қолайлы.

Жастар фестивалі

Халықтық мерекелер ымыртта басталып, күн батқанша бір күнге жуық созылды. Барлығы тойлады. Бірақ бәрінен де бұл күн жастарды күтті. Айналасындаолар ұзақ және көңілді жүрді - әндер мен дөңгелек билер мен үлкен әткеншекке міну. «Қызыл төбедегі» жігіттер қыздармен кездесті. Неке жасындағы (екі жыныстағы) жастардың қатысуы міндетті деп саналды. Жаяу жүруден бас тартқандарға жағымсыз және қорлайтын лақап аттар берілді. Оларды келеке етіп, «саяхатшы емес» деп атаған. Оның үстіне мерекелік шараларға қатысудан бас тарту өте жаман белгі саналды. Үйлену жасында, тойға келмейтін қыз үйленбейді, ал жігіт үйленсе, ең керексіз «ұсқынсыз қыз» ғана болады деп сенген. Мұндай "баруға болмайтын" адамдарға бақытсыздық алдын ала айтылған.

Үйлену уақыты

Қызыл төбе мерекесінде болған неке ең сәтті болып саналады. Көпшіліктің пікірінше, бұл күні құда түскен жастар ешқашан ажыраспайды. Сонымен қатар, ораза осы уақытта аяқталады және сіз асқазанға шынайы мереке бере аласыз. Бүкіл әлем үшін тойдан кім бас тартады? Red Hill мерекесінде үйлену тойы міндетті түрде биыл үйленетін жұптардың орындауындағы үйлену тойына арналған әндермен өтті. Мұндай адамдар мерекеге арнайы шақырылды. Олар орындаған әндер жас жұбайларға береке-бірлік, өзара түсіністік пен сәттілік тартуы керек еді. Сондықтан да, айтпақшы, «Красная горьканы» халық «Кликушный жексенбі» деп атайды.

Той әнін шырқағандарға дәстүр бойынша кесе мен дәстүрлі жұмыртқа берілді.

Красная Горкаға байыппен және мұқият дайындалдық: қонақтар алдын ала шақырылды, мерекелік дастархан жайылды - қуырылған жұмыртқалар пісірілді.шеңбер түріндегі нандар (Күн символы). Дәл осы мерекеде жігіттерді қыздармен таныстыру дәстүрге айналған. Жастар ең жақсы, ең талғампаз киімдерді киді. Көптеген қонақтар қалыңдықтар мен күйеу жігіттерді бағалауға мүмкіндік алды.

Диқандардың өмірі жер жұмысының кестесіне байланысты болғандықтан, тойлар не күзде, не ерте көктемде болатын.

Красная Горка қалай болды?

Қазір, өкінішке орай, көптеген әдет-ғұрыптар ұмыт қалды. Тек той-томалақтар қалған шығар. Бұл мереке бұрын нағыз қызық болатын. Мереке әдетте қалыңдықтардың шоуынан басталады, бұл кезде қыздар мерекелік киім киіп, ауылдарды аралап, ән айтып, әлеуетті күйеу жігіттерге (әрине, олардың ата-аналарына) өздерін жақсырақ қарауға мүмкіндік берді. Бүкіл ауылды (көбінесе жақын маңдағы ауылдарды) аралау арқылы ғана болашақ келіндері мерекелік шаралар жоспарланған жерге баратын. Оның құрал-жабдықтарына жігіттер жауапты болды. Олар билер мен дөңгелек билер үшін алаңдарды тегістеді, орындықтар, әткеншектерді, «аттракциондарды» орнатты.

Мерекенің би бөлімі қыздардың дөңгелек биімен басталды (ашылды). Көптеген нұсқалар болды, бірақ жердің, күннің жаңғыруы, егін егу тақырыптары әрқашан негізге алынды. Қыздар мінсіз және пәк көрінуі керек еді. Алайда бұл ұзаққа созылмады. Бірте-бірте флирт элементтері дөңгелек билер мен ойындарда пайда болады. Осы уақыт ішінде тек қыздар билейді. Жігіттер мұқият қарап, комплименттерді босатуға мүмкіндік береді, осылайша олардың біреуге қызығушылық танытатынын көрсетеді. Дөрекі әзілдер және сүйіспеншіліктерді сұрауәлдеқайда кейінірек келеді, бірақ әзірге тек шағын бостандықтарға рұқсат етілуі мүмкін. Мысалы, қыздарды әткеншекке мінгізу. Карусельдер, жүгірушілер, алып қадамдар және лақтырулар Пасха үшін алдын ала орнатылды. Қалалар мен ірі ауылдарда үлкен және жарқын құрылымдар салынды, кішігірім - қарапайым. Әткеншектер үшін қарапайым тақталар жиі алынды. Олар қалың арқандармен сырықтарға немесе ағаштарға бекітілді. Лақтырулар бірдей тақталардан жасалған, бірақ шынайырақ. Соңғылары биік бөренелерге төселген (олар әлі де жиі цирк трюктарында қолданылады).

Әткеншекке жігіттер шақырған қыздар ғана мінетін. Желде көйлектер дамып кетпес үшін етектерін тізеден арнайы белдіктермен байлаған. Осыдан кейін ғана қыздар әткеншекке көтеріле алды (жігіттердің көмегінсіз емес). Бастапқыда жастар өздерінің әлеуетті таңдағандарының барлық өтініштерін орындады: күштірек тербелу, тоқтау, тыныштықпен айналдыру. Алайда, кейінірек тілектер тек сүйісу үшін орындалды. Бұл әсіресе бұрылысты тоқтатуға қатысты болды. Алып қадамдары бар төменгі жейделерде тек жігіттер менмендік көрсетті. Мұндай «демонстрациялық қойылым» айтарлықтай күшті, ептілікті және зейінді шоғырландыру қабілетін талап етті. Әрине, жарақат алу қаупі жоғары болды, бірақ жастар қыздардың көзқарасын тарту үшін оған барды. Жастар арасында Red Hill мерекесі әрқашан ең маңызды болған шығар.

Белгілер

Біреулер оларды ырым деп санаса, басқалары наным-сенімдердің көпшілігінің негізі ата-бабаларымыздың сан ғасырлық тәжірибесі екеніне сенімді. Мысалы, үйленген отбасыларбұл күн ең күшті және ең бақытты болуы керек еді. Айтпақшы, қазірдің өзінде жас жұбайлар Красная Горканың қай күні екенін алдын ала білуге тырысуда - көбісі АХАЖ-да қол қойып қана қоймай, сол күні үйленгісі келеді.

Тағы бір сенім ең асыл тілектің орындалуымен байланысты. Красная Горкадағы құдыққа бір тиын лақтырылған болса, тілегі міндетті түрде орындалады деп есептеледі.

Егер жігіт (қыз) Қызыл төбе тойына келмесе, тағдыр одан (оны) міндетті түрде қайтарады дейді.

«Қызыл төбе» қарсаңында белгішелерді жуу әдетке айналған. Бұл әрқашан бассейнде жасалды. Су төгілмеді, мерекеге дейін қалды. Адамдар белгішенің суымен жуынғандар міндетті түрде байып, жыл бойы молшылықта өмір сүретініне сенді. Рәсім, егер орындалса, сәттілікке қауіп төндірмеу үшін айтылмаған.

Халық дәстүрлері қайта оралды

Өкінішке орай, салт-дәстүр қазіргі адамдардың жадында өшіп қала бастады. Мерекенің тарихын, оның мәні мен мақсатын бәрі бірдей есте сақтай бермейді. Бірақ халықтық дәстүрлер қайта оралатын сияқты. Коломнадағы Красная Горка фестивалі жарқын мысал.26 сәуірде Коломнада, Коломна Кремлінің аумағында орналасқан Блюдечко алаңында Коломнадағы Красная Горка облыстық фольклор фестивалі өтті, Мәскеу облысының экономика және азық-түлік министрлігі, Коломна қаласының әкімшілігі, Данилов патриархалдық монастырь және дәстүрлерді жаңғырту орталығы ұйымдастырды. Жатақханада өткізілген құдайлық литургиядан кейінСобор және собордағы діни шеру фольклорлық ансамбльдердің қойылымдарын, халықтық ойын-сауық пен ойындарды бастады. Ойын-сауықтың ішінде ескі жұмыртқа лақтыру ойыны бар. Негізгі қатысушылар, әрине, балалар мен жастар болды. Барлығының көңілін көтеру үшін Гиннестің рекордтар кітабына енуі тиіс 10196 жұмыртқа сындырылды.