Тәрбие және тұлғаны дамытудың негізгі теориялары. Тәрбие принциптері

2024 Автор: Priscilla Miln | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-18 04:08

Адамды тәрбиелеу процесі қиын іс. Әрине, оны шешуге біздің заманымызда да, ежелгі дәуірде де жасалған әртүрлі теориялар көмектесе алады. Тұлғаны тәрбиелеуге тек өткен ғасырдың психологтары ғана емес, ежелгі дәуір философтары, сонау өткен дәуірдің дәрігерлері, педагогтары мен ойшылдары да қызығушылық танытты. Мысалы, Сократ, Аристотель, Демокрит, Платон бұл туралы ойлады.

Адамның жеке басын тәрбиелеуге қатысты мәселелерді зерттеу Руссо мен Гербарт еңбектеріне арналды. Әрине, педагогикалық теориялардың көпшілігі өткен ғасырда қалыптасты. Олардың ең маңыздысы Антон Макаренко, Джон Дьюи, Лоуренс Колберг сияқты авторлардың еңбектері болып саналады. Дегенмен, өткен ғасырдың мұғалімдері мен психологтары өз еңбектерін бұрынғы теорияларға, соның ішінде Руссо мен Гербарт еңбектеріне негіздеді, оларда мүлдем қарама-қайшы ойлар айтылған.

"Тұлға" дегеніміз не? Тұжырымдама

Мүлдемтәрбиелеу мен тұлғаны дамытудың барлық қолданыстағы негізгі теориялары осы тұжырымдаманың ерекшеліктерінен шығады. «Тұлға» дегеніміз не? Жалпылама анықтамаға сәйкес, бұл термин адамның әлеуметтік мәнін, қоғамның нормалары мен дәстүрлеріне сәйкес келетін мінездің белгілі бір индивидуалды қасиеттері мен қасиеттерінің жиынтығын білдіреді.

Яғни, тұлға жеке адамның физиологиялық болмысы емес, басқа адамдармен әлеуметтік қарым-қатынастар аясында көрінетін нәрсе. Мысалы, аштыққа немесе суыққа реакция адамның жеке қасиеті емес, адамның жеке ерекшеліктері, мысалы, сөйлеу мәнері, жүруі және т.б. Бірақ оның басқалармен келіссөз жүргізе білуі, жағдайдың ерекшеліктерін ескеруі, төтенше жағдайларда ерлік көрсетуі немесе керісінше қорқақтығы – бұл кісілік қасиеттер.

Осылайша, тұлға ұғымы психологиялық, әлеуметтік және философиялық негізді біріктіреді және осы пәндердің зерттеу пәні болып табылады.

Тұлғаны дамыту теорияларын қалай жіктеуге болады?

Баланы тәрбиелеп, оқытып қана қоймай, адамды қалай тәрбиелеу керектігі туралы әртүрлі теориялар бар. Бірақ бұл молшылықтың ішінде тарихи тұрғыдан алғанда, тәрбие мен тұлғаның дамуының үш негізгі теориясы ерекшеленеді. Қысқаша олардың мәнін былайша көрсетуге болады:

• гуманизм;
• авторитаризм;
• болу еркіндігі.

Бұл тезистер қандай да бір нақты педагогикалық немесе психологиялық әдістердің атауы емес. Керісінше, бұл белгілербілім беру мен тұлғаны дамытудың қолданыстағы негізгі теориялары дамыған бағыттар.

Теориялардың негізгі түрлерін не сипаттайды?

Білім берудің осы немесе басқа теориясының қай бағытқа жататындығынан негізгі сипаттайтын нүктелер айқын көрінеді. Басқаша айтқанда, тәрбие мен тұлғаны дамытудың негізгі теорияларының қысқаша сипаттамасы олардың атауларында жатыр.

Мысалы, гуманизм принциптеріне негізделген әдістерге мұндай қасиеттерді дамыту басымдылық берілуімен сипатталады:

• гармония;
• эмпатия;
• қоғамның оның әрбір мүшесінің мүдделері мен қажеттіліктерін қорғауы;
• мейірімділік және басқалар.

Гуманизм идеялары да мемлекеттің тәрбие мен білім беру құрылымдарына ерекше қамқорлығын білдіреді. Жалпы алғанда, гуманизм қағидалары өзінің таза түрінде практикалық педагогикада олардың шындықтан оқшаулануынан және қандай да бір утопизмге байланысты қолданылмайды.

Авторитаризм – өмірлік жағдайларды адекватты түрде қабылдай алатын және басқалардың мүдделерін, мәдени ерекшеліктерін және қажеттіліктерін ескере алатын тұлғаның әлеуметтенуі мен тәрбиесінің дамуының теориясы. Көптеген сарапшылар білім берудегі прагматизм теориясын осы бағытқа жатқызады. Макаренконың әдістері де осы бағытқа жатады.

Болу бостандығы – бұл арнайы педагогикалық әдістерді қолданбай-ақ тұлғаны тәрбиелеу және дамыту теориялары туралы түсінік. Яғни, балаға табиғи тәрбие, білім беру дегенді айтады. Үлкен дәрежеде бұл теорияларгуманизм принциптерімен байланысты, сондықтан, әдетте, олар біріктіріліп қарастырылады. Лев Толстой және басқа да көптеген көрнекті ойшылдар табиғи тәрбиені жақтады.

Ата-ана тәрбиесінің принциптері

Тұлғалық қасиеттерді тәрбиелеу бала кезінен басталады. Бұл туралы барлық қолданыстағы педагогикалық және психологиялық теориялар келіседі. Олардың әрқайсысы адам тәрбиесіне қатысты өзіндік іргелі ойларын ортаға салады. Бірақ қолданыстағы әдістерді бөлек емес, тұтастай қарастыратын болсақ, онда әрбір теорияға тән негізгі принциптерді бір дәрежеде бөліп көрсетуге болады.

Келесі тезистерді оқу-тәрбие процесінің негізгі принциптері деп санауға болады:

• баланың басына нені «инвестициялау» керектігін, яғни процестің мақсаттарын нақты түсіну;
• ақпаратты жеткізудің қолайлы және тиімді жолдарын және әсер ету әдістерін дұрыс анықтау;
• жаратылып жатқан нәрсеге сай болу, балалардың алдында беделді болу;
• іс-әрекеттеріңіздің салдарын түсіну;
• физикалық жазалаудан және танысудан аулақ болыңыз;
• баланың жеке басын құрметтеңіз және сүйіңіз, оған жол көрсетіңіз, оны басып кетпеңіз.

Мүлдем барлығын өз іс-әрекетінің салдары деп түсіну керек. Мысалы, егер адам балаға үлкендерге құрмет көрсету керектігін түсіндірсе, бірақ сонымен бірге көлікте зейнеткерлерге жол беруді ұмытпаса да, ата-әжесін мұқият тыңдауды қажет деп санамаса, онда бала догмалардың салыстырмалылығын біледі. Бала мұны міндетті түрде үйренедіжағдайларда моральдық нормаларды мүлдем елемеуге болады.

Салдардың тағы бір мысалы телефонға жауап беру үшін балаңыздың әрекеттерін тоқтатуы мүмкін. Бала тікелей байланысқа қарағанда гаджет арқылы сөйлесу маңыздырақ екенін біледі. Мінез-құлықтың мұндай түрін қазір барлық жерде дерлік көруге болады.

Баланың жеке басын және оның дамуын тәрбиелеуде мұғалім немесе ата-ана негізгі теориялардың қайсысын ұстанатыны соншалықты маңызды емес. Оқу-тәрбие процесінің негізгі педагогикалық принциптерін сақтауды ұмытпау әлдеқайда маңызды. Егер олар ескерілмесе, ешқандай білім беру әдісі немесе теориясы, олар қандай болса да, қажетті нәтиже бермейді.

Мәселен, баланы Руссо алғаш тұжырымдаған еркін болмыс идеяларына сәйкес тәрбиелеуді қалайтын болсақ, оның өзі де соларды орындауға тура келетінін ұмытпауымыз керек. Сіз балаларға бір нәрсені айта алмайсыз, ал күн сайын басқа нәрсе жасай алмайсыз. Бұл екіжүзділіктің, екіжүзділіктің дамуына әкеледі. Мысалы, тегін білім беру теориясына сәйкес баланың жеке басын дамыта отырып, баланың өзі қаламаса, баланы үш жасында әліпбиді үйренуге немесе бес жасында балет мектебіне баруға мәжбүрлеуге болмайды.

Руссо кім болды?

Жан Жак Руссо – ағартушылық дәуірінде өмір сүрген көрнекті ойшыл, философ, жазушы. Ол француз қайраткері болып саналады, бірақ бұл адам Женевада дүниеге келген. Ол 1712 жылы дүниеге келген. Руссо 1778 жылы Париж маңында, астаналық қала маңындағы аудандардың бірінде қайтыс болды.

Философия, педагогика және әлеуметтік мәселелермен қатар музыкатану мен ботаникамен де айналысты. Замандастары Руссоны жақсы композитор деп санаған, дегенмен ойшыл өзінің музыкалық тәжірибелеріне аздап ирониямен қараған.

Оның педагогикаға қалдырған мұраларының ішінде келесі еңбектердің құндылығы жоғары:

• "Элоиза".
• "Эмиль немесе білім туралы".
• "Мойындау".

Руссоның жеке тұлғаның еркін білім алуы туралы идеялары көптеген көрнекті адамдарда өз жауабын тапты, мысалы, Лев Толстой өзін француз ойшылының ізбасарымын деп санады.

Руссоның тегін білім беру теориясының мәні

Руссоның жұмысы тәрбие мен тұлға дамуының барлық негізгі теорияларына жетекшілік ететіні сөзсіз. Оның кейінгі ұрпақтардағы идеяларын педагогтар, ойшылдар мен психологтар қолдап, қабылдамады, бірақ олар әрқашан басқа теориялар мен әдістерді дамытудың өзіндік негізі, ірге тасы болды.

Руссо теориясының мәні мынада: жеке тұлғаны тәрбиелеуде заттардың табиғи табиғатын ұстану керек. Мұны психологияда жиі «натурализм» деп атайды. Француз ойшылы: «Табиғат адамның ересек болғанға дейін бала болғанын қалайды» деген. Басқаша айтқанда, Руссо балалардың жасанды мақсатты дамуына қарсы болды, ол тұлға болып қалыптасу және қандай да бір қасиеттерге ие болу процесі табиғи түрде жүруі керек деп есептеді.

Әрине, бұл балаларды ешнәрсеге үйретпеу немесе айналыспау керек дегенді білдірмейді. Дегенмен, бұл сабақтар қажетбалалардың тілектерін, олардың ішкі қажеттіліктерін және, әрине, жасын толық қанағаттандыру. Яғни, Руссо теориясының негізгі идеясын қазіргі әлемге бейімдейтін болсақ, онда ол былайша естіледі: ол ерте дамуға және әртүрлі әмбебап немесе тақырыптық педагогикалық бағдарламалар мен әдістерді құрастыруға қарсы болды.

Руссо теориясы бойынша адам үш көзден тәрбие алады:

• табиғат;
• қоғам;
• нысандар мен заттар.

Яғни, тұлғаның қалыптасуына қоршаған орта жағдайлары, адамдармен қарым-қатынасы және жасалған бұйымдарды, құрал-саймандарды, жиһаздарды, ойыншықтарды және басқа заттарды пайдалану әсер етеді. Осы үш құрамдас бөлік болған жағдайда білім беру ешқандай жасанды нығайтуды қажет етпейтін табиғи процеске айналады.

Гербарт деген кім?

Иоганн Фридрих Гербарт – ғылыми пән ретіндегі педагогиканың негізін салушы. Гербарт 1776 жылы Германияның Ольденбург жерінде дүниеге келген. Ғалым 1841 жылы Геттингенде қайтыс болды.

Ол тек педагогикамен айналысқан жоқ. Гербарт өмірінің көп бөлігін психологияға арнады. Ол осы ғылымдағы эмпирикалық бағыттың негізін салушылардың бірі болып саналады. Ғалымның өзі өзін ассоциативті психология идеяларының жақтаушысы санап, бұл бағытты дамытуға көп еңбек сіңірді.

Педагогика үшін авторитарлық білім теориясы маңызды. Онда И. Ф. Гербарт жеке тұлғаны саналы адамгершілікке тәрбиелеудің қажеттігі туралы идеяларды баяндап берді, бұл процесті кездейсоқтыққа қалдыруға жол бермейді. Бұл идеялар, бір қарағанда, Руссо теориясына қайшы келеді, бірақ, екінші жағынан,оларды қосымша ретінде қарастыруға болады.

Ғалым мұрасынан келесі еңбектердің құндылығы жоғары:

• "Білім беру мақсаттарынан алынған жалпы педагогика"
• “Психологияны педагогикаға қолдану туралы хаттар.”
• "Педагогика бойынша лекциялар конспектісі".

Гербарт теориясының мәні

Білім беру мен тұлғаны дамытудың қазіргі негізгі теорияларының басым көпшілігі неміс педагогы мен психологының идеяларына негізделген.

Неміс ғалымының теориясы жеке тұлғаны адамгершілікке тәрбиелеудің педагогикалық жүйесі. Оның психологиялық-педагогикалық тәрбие теориясы бес негізгі идеялық тезистерге негізделген:

• жеке тұлғаның тұтастығы үшін қажетті ішкі еркіндік;
• үйлесімділік сезіміне қол жеткізуге мүмкіндік беретін кемелдік идеясы;
• өз қалауы, қажеттіліктері мен әрекеттерін басқа адамдардың қажеттіліктерімен және ерік-жігерімен үйлестіруде көрініс табатын ізгі ниет;
• заңды қақтығыстарды шешу;
• әділеттілік принципін түсіну.

Неміс тілі мұғалімінің идеяларын қазіргі шындыққа бейімдей отырып, оның тәрбие теориясының мәні адамның қоғамның ықпалымен және тікелей оның аясында дамитындығында деп айтуға болады. Қоғамның дәстүрлері, қажеттіліктері мен моральдық нормалары адамның нақты қалай тәрбиеленетінін және тәрбиеленетінін анықтайды.

Дьюи: ол кім болды?

Джон Дьюи - әйгілі американдық философтар мен педагогтардың бірі. Ол 19 ғасырдың ортасында, 1859 жылы дүниеге келген. жылы қайтыс болдыөткен ғасырдың ортасы, 1952 ж. Дьюи Вермонт университетінде білім алған.

Ол негізінен философиямен айналысты, бірақ ол бұл пәнге теоретик ретінде емес, практик ретінде жақындады. Ғалым әлеуметтік мәселелер мен тұлғаны дамыту, тәрбиелеу мәселелеріне ерекше көңіл бөлді.

Бұл американдық ғалымның басты еңбегі оның логика мен таным салаларында прагматикалық принциптерді қолдану әдістемесін жасағанында. Білім берудің прагматикалық теориясы да оның туындысы. Дьюи тек Америка Құрама Штаттары үшін ғана емес, бүкіл әлем үшін өткен ғасырдың ең ұлы философтары мен әлеуметтанушыларының бірі болып табылады.

Оның теориясының мәні

Дьюидің идеялары практикалық педагогикалық қызметте ең көп сұранысқа ие болуы мүмкін. Американдық философ тұлғаның дамуы мен оның тәрбиесінің ерекшеліктерін өмірлік жағдайлар мен жағдайларға бейімделу дағдыларын тәрбиелеу қажеттілігінен көрді.

Американдық ғалымның идеялары бойынша, кез келген педагогикалық процестің мақсаты – барлық өмірлік жағдайларға бейімделе алатын, соған бейімделіп, психологиялық тұрғыдан бұзылмайтын, өз орнын таба алатын тұлға тәрбиелеу. өз тауашасы.

Осы теорияның аясында Дьюи аспаптық педагогика деп аталатын тезистерді тұжырымдады. Тұлғаның қалыптасуы тәрбиеге емес, өзінің өмірлік тәжірибесін жинақтауға байланысты екендігі басты ұстаным. Басқаша айтқанда, мұғалім балаға сол алдауды шексіз түсіндіре алады- бұл жаман, бірақ егер бала мұны кем дегенде бір рет жасаса және бұл әрекет өзіне ғана пайда әкелсе, ол әлі де алдауды жалғастыра береді.

Прагматизм теориясы бойынша білім беруде жеке тұлғаның тікелей өмірлік тәжірибесі ескерілуі керек. Психологияда бұл көбінесе минустардың плюстерге айналуы деп аталады. Яғни, бала алдауға бейім болса, бұл қасиетті жоюға тырысудың қажеті жоқ, ол қасиетке айналатын және қажет болатын тауашаны табу керек.

Педагогтар мен психологтардың қазіргі көзқарастары қандай?

Қазіргі білім беру және тұлғаны дамыту теориялары бұрынғы ілімдерден тезистер мен тұжырымдамалардың икемділігімен ерекшеленеді. Яғни, қазіргі педагогтар мен психологтар бүгінгі таңда бір ғана ілімді ұстанбай, өздерінен бұрынғылардың еңбектерінен жақсысын алып, синтездеп, біріктіруге тырысуда.

Бұл тенденция өткен ғасырдың 80-жылдарының соңында пайда болды. Ол кезде еңбектер негізінде пайда болған ұжымдағы тұлғаны тәрбиелеу теориясы ерекше танымал болды:

• А. С. Макаренко.
• С. Т. Шацкий.
• Б. М. Коротова.
• Мен. П. Иванова.

Бұл теория бүгінде дамуын жалғастыруда. Қоғамның ықпалы, ұжымның жеке тұлғаның тәрбиесі мен дамуына ықпалы – осы педагогикалық бағыттың негізі. Бірақ қазіргі мамандар қоғамның рөлімен бірге әрбір адамға туғаннан бері тән дара дарын, қасиеттерді ашуға мән береді.

Оқу процесі, қазіргі заманғы сарапшылардың пікірі бойынша,Ол баланың отбасында да, оқу орындарында да дағды, тәжірибе мен білім алуынан тұрады. Яғни, тұлғаның жеке басының дамуына ұжымдық және жеке ықпал ету бірін-бірі толықтырады.

Осылайша, қазіргі уақытта тәжірибеде тәрбиешілер мен мұғалімдер екі тәсілді біріктіреді – ұжымдық және жеке. Олардың үйлесімі адамның жеке басының қасиеттерін барынша толық ашуға қол жеткізуге және тұтастай алғанда бүкіл қоғамның мүдделеріне назар аударуды қалыптастыруға мүмкіндік береді. Яғни, қорытындылайтын болсақ: тәрбиеге мұндай көзқарас тұлғаның өзімен, қоршаған әлеммен, қоғаммен толық үйлесімді бола отырып, жан-жақты дамуына мүмкіндік береді. Ал бұл, өз кезегінде, адамның қоғамда әрқашан өз орнын және адамдарға пайда әкелетін және өзін-өзі жүзеге асыруға мүмкіндік беретін кәсіпті таба алатынының кепілі.