Фез – шығыс елдеріндегі бас киім: сипаттамасы

2024 Автор: Priscilla Miln | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-18 04:22

Ежелгі заманның өзінде бас киім биліктің нышаны болған, сәнді бас киімдерді, қалпақтарды, шаштарды тек асыл адамдар ғана ала алатын. Қалпақ неғұрлым үлкен болса, оның иесінің дәрежесі де жоғары болды. Қазіргі уақытта бас киімдер көбінесе белгілі бір ұлттармен байланысты. Тақия, фез, кеффие, бас қалпақ, афганг, айшок, кокошник, бандана, капюшон және т.б. Бас киімдердің көптеген түрлері ескірген және күнделікті өмірде қолданылмайды, бірақ көптеген мұсылмандар әлі де осы нәрсені кигенді жөн көреді.

Түрік бас киімдері

Негізінен жүннен конус тәріздес тоқылған, жібек тоқымамен безендірілген қызыл қалпақ фес деп аталады. Бұл бас киім өз атауын шығыс елдерінде, атап айтқанда, олар оны алғаш жасай бастаған Фес қаласында алды. Оны негізінен Османлы империясының сарбаздары мен шенеуніктері киетін, бірақ фес армия үшін практикалық бас киім емес еді. Ашық қызыл түс жауға нысананы оңай анықтауға мүмкіндік беріп, назар аудартты. Күнқағаның жоқтығынан келе жатқан күн сарбаздардың көзін құртты. Қазіргі әлемде бұл шляпаларГрекия Ұлттық ұланының киім формасының бөлігі болып қалды. Түріктер күні бүгінге дейін тарихқа құрметпен қарайды және осы ұлттық бас киімді киеді. Барлық елдердің туристері де түрік фезлеріне бей-жай қарамайды және Түркияның курорттарында осындай қалпақпен серуендейді.

Фестің шығу тегі

Фес қаласы мектептерімен, кітапханаларымен, университеттерімен әйгілі болды, мәдениеті өте дамыған. Осы қаланың бір өңірінде ерекше жидек өскен. Бұл жидектің шырыны фесті бояп, ерекше қызыл түске қол жеткізе алды, сондықтан Фес қаласында бұл бас киімдерді өндіруде бәсекелестер болмады. Бұл бояудың аналогы болған жоқ және барлық мұсылмандар бас киімнің бұл түрін осы қалада сатып алды. Алайда, олар жасанды түстерді жасауды үйренгеннен кейін, көптеген басқа елдер бұл қалпақты жасай бастады. Австрия бұл қылшықты бас киімді жасаудың орталығы болды.

Фес сипаттамасы

Бұл бас киімнің пішіні кесілген конусқа ұқсайды, оның жоғарғы жағында қара щетка салынған. Уақыт өте келе күміс пен алтынмен қолмен боялған түрлі-түсті фездер де қолданылды. Әйелдер қызыл барқыт фес бас киімдерін киіп, алтын шынжырлармен, күміс теңгелермен және қолмен кестелермен безендірілген. Бұл бас киім ақ, қызыл және тіпті қара болуы мүмкін, бірақ ол негізге қара жібек жіппен қызыл қалпақ алынды.

Біраз тарих

Махмуд II бет шашына теріс көзқараста болды, сондықтанеркектерге ұзын сақал қоюға тыйым салып, сонымен бірге әскер киіміне өзгерістер енгізді. Бұрын мұндай әрекет сарбаздардың көңілінен шықпай, жаңашылдардың көтерілісіне, басшының ауысуына себепші болған. Бірақ бұл жолы жаңа формадан құтылу мүмкін болмады. Кең шалбар мен жейдеге үйренген түріктер жаңа тар формаға таң қалды. Көпшілік мұны тіпті әдепсіз деп санады. Кәдімгі бас киімнің өзгеруі де ұнамады, үсті жартылай цилиндрлік қалпақшалар енгізілді, олар өте ыңғайсыз болды және көп ұзамай қызыл киіз феспен ауыстырылды. Жаңа бас киім де әскери қызметкерлер үшін ең қолайлы нұсқа емес болып шықты.

Қызықты фактілер

Сұлтан Махмұд әскер формасын өзгертумен шектелмей, Осман империясындағы өмірді тезірек түбегейлі өзгерткісі келді. Ол өз мемлекетін еуропалық жолмен реттегісі келді. Осы мақсатта ол қонақтарды қабылдау тәртібін өзгертті: егер бұрын сұлтан таққа отырып, не болып жатқанын бақылап отырса, Махмұд қонақтарды өзі қарсы алып, қонақ етіп, әңгімелесетін. Сұлтанның алдында барлығы тұруға мәжбүр болды, бірақ Махмұд бұл дәстүрді де алып тастады. Министрлер кабинеттері заманауи интерьерге ұқсай бастады - үстелдер, аласа дивандар және түзу орындықтар. Қаланы дамытуды жалғастыра отырып, Сұлтан әскерге жаңа материалдарды үйрететін әскери мектеп салды. Мұғалімдер мен студенттер бір-бірінен ерекшеленді, оның негізгі элементі қара жібектен тоқылған ұзын қызыл фес болды.

Осы бас киімді пайдалану

Османлы империясының тұрғындары оны киюге міндетті болды, өйткені 19 ғасырда олұлттық киімнің бір бөлігі. Әйелдердің фесі ерлерге қарағанда қысқа және қылшықсыз. Әскери форманың бір бөлігі болу үшін бұл бас бөлімше сынақтан өтті және бекітілгеннен кейін ғана киюге рұқсат етілді. Бірде күн солдаттардың көзін соқыр етіп алмас үшін фестің былғары жақтарын тігу туралы ұсыныс болды. Бір қарағанда, бұл өте пайдалы жаңалық, бірақ бұл дизайнда оған дұға ету ыңғайсыз болады. Бүйірлері сіздің маңдайыңызбен жерге жетуге кедергі жасайды және бұл нағыз мұсылман үшін маңызды. Намаз кезінде бас киім кию міндетті емес деген пікір болды, бірақ дін ғұламаларынан нақты жауап болмағандықтан бұл ұсыныс қабылданбады.

Феске қарсы көтеріліс

1908 жылы Австрия-Венгрия Боснияны аннексиялады, түріктер Австриядан әкелінетін барлық тауарларға бойкот ұйымдастырды, бұл санға фес қалпақтары кірді. Балама ретінде түріктер Кіші Азиядан келген тақиялы ақ фез киіп, парсы қалпақтары мен басқа да бас киімдері сәнге айналды. Сарбаздар тақиясыз түрлі-түсті фездер киетін. Бұл қызыл шляпаны мистикалық ғибадатхананың жергілікті дворяндары сақтаған, олар оны ғибадатхананың атына тігілген алтын кестелермен безендірген. Бұл наразылық австриялық көпестерге үлкен шығын әкелді. Крест жорықтары кезінде Меккеге қажылық үзілген кезде, қажылар Феске бара бастады, олар оны Қасиетті қала деп атады. Университет студенттері жарқын фес киді, қажылар да осы бас киім үлгісіне қосылды. Біраз уақыттан кейін Африканың солтүстік бөлігі қайтадан осы бас киімді киді.

Мұстафа Кемал

Түркияның қазіргі заманғы тарихында саясаткер Мұстафа Кемал пайда болды, ол да қазіргі түрік мемлекетінің алғашқы негізін қалаушы болды. Ол сұлтандардың билігін жоюға қол жеткізді, оккупация режимін жойды, ешнәрсеге ұқсамайтын мүлде жаңа түрік мемлекетін құрды. Ол ғылымды, түрік жазуын белсенді дамытты, жаңа құқықтар мен кодекстер жасады, сол арқылы Түркияның ресми республика болып танылуына қол жеткізді. Енді бүкіл билік оның қолында болды. Ежелден келе жатқан көптеген салт-дәстүрлерді жойып, дінсіз де болған. Оның диктатурасы халықтың, әсіресе сенушілердің наразылығын тудырды.

Көп ұзамай үлкен көтеріліс басталды, Түркия халқы Кемалдың дінге қарсы көзқарасы үшін көтерілістің артында Англия тұрғанына сенімді болды. Ол мүмкіндікті пайдаланып, Англияның түрік халқына қауіп төндіретінін жариялап, жарлық шығарылды: діннің кез келген нысанда көрінуі сатқындық болып саналады. Көп ұзамай диктатор мақсатына жетіп, жоспарды одан әрі жүзеге асыруға кірісті.

Оның келесі қадамы исламның символы болған фес киюге тыйым салу болды. Алдымен ол бұл бас киімді әскер формасынан алып тастады, содан кейін әртүрлі шляпалар мен қалпақшаларға қарсы шықты, содан кейін ол тіпті фез киюді қылмыс деп жариялады. Бас киімге тыйым салу ақымақтық сияқты көрінгенімен, Мұстафа Кемал олай ойламады және бұл қадамымен исламмен байланысты ескі дәстүрлерді толығымен жоятынына сенімді болды. Бұл наразылық дауылын тудырды, бірақ диктатордың келесі қадамы жай ғана сүңгіп кеттібарлық дін өкілдерінің шок. Ол монастырьларды таратып, мүлкін тәркілеп алды.

Осылайша, қазіргі әлемге дейін Түркияда фес бас киімінің дәуірі аяқталды.