Коляда (мереке): тарих және дәстүрлер

2024 Автор: Priscilla Miln | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-18 04:17

Бүгінгі адамдардың көпшілігі Рождество мен Коляда бір-бірімен тығыз байланысты деп санайды. Шын мәнінде, Ресейде христиандық тіпті қабылданбаған және адамдар әртүрлі құдайларға сенген пұтқа табынушылық дәуірден бері Коляда сияқты дәстүр болған. Бұл мереке көктегі Даждбог құдайына арналды.

Ежелгі адамдар қысқы күн тоқырауынан кейін аспан құдайы оянып, күн ұзарып, түндер қысқарады деп сенген. Біздің ата-бабаларымыз Даждбогқа риза болып, оны салт-дәстүрлік әндер - күйлер арқылы мадақтай бастады.

Сол уақыттан бері көптеген әдет-ғұрыптар ұмытылып, өзгерді, бірақ біз сәл өзгеше түрде болса да, әлі де көптеген дәстүрлерді ұстанамыз.

Мерекенің мәні

Коляда - славяндардың мерекесі, Рождество және Рождество уақытының танымал атауы, ол бүгін 7 қаңтардан 19 қаңтарға дейін жалғасады (Эпифания).

Коляданың негізгі мақсаты - Рождество қарсаңына арналған рәсімдерді өткізу. Біздің заманымызда сол немесе басқа дәрежеде сақталған негізгі дәстүрлер:

– киюәртүрлі киімдер, атап айтқанда жануарлардың терісі мен мүйізінен жасалған киімдер, маскаларды қолдану;

– керолдау, карол әндерін айту;

– каролерлерге алғыс айту және оларға тәттілер, тамақ, тиындар және басқа заттарды беру;

– жастар ойындары;

– үйленбеген қыздарды болжау.

Коляда - пұтқа табынушылар дәуірінен бері қыста ең үлкен және ең маңызды мереке болды, дәл қазір барлық христиандар үшін Рождество сияқты.

Коляда тойланғанда

Коляда - славяндардың мерекесі, Рождество уақыты басталған күн (25 желтоқсан - қысқы күн тоқырау күні) және олар 6 қаңтарға дейін жалғасты. Осылайша, христиан дінін қабылдағанға дейін адамдар аспан құдайы - Даждбогты мадақтап, Коляда рәсімдерін орындады.

Христиан діні қабылданғаннан кейін Коляда мерекесі қай күні тойланды? Пұтқа табынушылық мерекелері Иса Мәсіхтің туған күнімен біріктірілді, ал Рождество уақыты 6-19 желтоқсан аралығында, яғни Рождестводан эпифанияға дейін тойланды. Бұл Рождестволық дәстүрлер бүгінгі күнге дейін сақталған.

Күн тоқырауы мен Коляда арасындағы қарым-қатынас

Коляда мерекесі қысқы күн тоқырау күні күннің қайта тууы құрметіне тойланды. 25 желтоқсанда адамдар Жаңа жылды жай тойлаған жоқ - олар бұл күні жаңа жұлдыз және ауылшаруашылық қызметі дүниеге келді деп есептеді.

А. С. Фаминцын 1884 жылы жазған «Ежелгі славяндардың құдайлары» атты кітабында ежелгі жазбаларда екі құдайға – Купалаға (жаз құдайы) сілтемелер бар екенін көрсетеді.күн тоқырауы) және Коляда (қысқы күн тоқырауының құдайы).

А. Н. Афанасьев «Славяндардың табиғатқа поэтикалық көзқарастары» атты еңбегінде күннің бақытты және құдайлық өмірдің бейнесі екенін атап өткен. Күн құдайы ең жарқын, ең мейірімді және ең мейірімді болып саналды; барлық тірі ағзаларды өмірге әкелетін, адамдарға тамақ пен көмек беретін нәрсе.

Шамшы тағдырмен тығыз байланысты деп есептелді, сондықтан адам қиындықтар мен сәтсіздіктерге ұшыраған кезде одан көмек сұрады. Сондай-ақ күн зұлымдыққа, қараңғылыққа және суыққа қарсы тұруы керек болды.

Осылайша, славяндардың Коляда мерекесі және күйлерді орындау күн құдайына арналған салт-жоралғылар болып табылады, бұл ата-бабаларымыздың жарық сәулеге деген ерекше қарым-қатынасын көрсетеді.

Мереке атауының түсіндірмесі

Коляда - пұтқа табынушылықтың мерекесі және оның атауы көне дәуірден басталады.

«Коляда» сөзінің шығу нұсқасының бірінде оның «коло»- «күн» сөзінен шыққаны айтылады. Ол адамдарды қараңғылықтан қорғап, 25 желтоқсанда күндізгі жарықты көбейтіп, түнді азайтуға көмектескен жаңа және жас шамшырақ дүниеге келді.

Дмитрий Щепкиннің пікірі басқаша, ол «Коляда» сөзі «дөңгелек тағам немесе дөңгелек ыдыс», «айналу» дегенді білдіреді. Мұны әншілер роталарының барлық аулаларда туған күнімен серуендеп, би билеп, ән шырқағанымен түсіндіруге болады, бұл үшін олар сыйлықтармен марапатталған, содан кейін бәрі бірге шырқаған тағамды жеген.

Сонымен қатар, «Коляда» мына сөздерден шыққан деген пікірлер бар:

- «палуба» - жанып тұрған діңгек;

- "коло" - дөңгелек,дөңгелек;

- латынның "calenda", яғни "айдың бірінші күні" сөзінен.

Этимологиялық сөздікте бұл сөздің мағынасы «жыл басына байланысты әдет-ғұрып» деп түсіндіріледі, ол тіпті христиандыққа дейінгі дәуірге де тән, ал христиан дінін қабылдағаннан кейін Славяндық Коляда мерекесі Иса Мәсіхтің туған күніне байланысты болды.

Этнолингвистикалық сөздікке сәйкес (славян көнелері) бұл сөздің пұтқа табынушылық тамыры бар. Ал Страхов Колядада протославяндық және пұтқа табынушылық мүлде жоқ деп мәлімдейді және бұл термин діни қызметкерлердің көрінісі ретінде қабылданды (сөзбе-сөз: «діни қызметкерлер жинаған сыйлықтар немесе тартулар» немесе «жаңа жылға күтім жасау»).

Коляда мерекесіне қалай дайындалдыңыз?

Коляда – халық үшін ең үлкен және ең маңызды мереке. Осыған сүйене отырып, олар бұған алдын ала және мұқият дайындалған деп айтуға болады. Қарапайым адамдар (тіпті ең кедей отбасылардан шыққан):

– көп тағам дайындады, атап айтқанда еттен, және ол үшін шошқа шаншып алды;

– бүкіл үй мұқият тазартылған;

– ваннада жақсы бумен пісірілген;

– жаңа киімдер дайындады, әсіресе ән айту үшін.

Бір нәрсе өзгеріссіз қалды: ежелден бері, ал қазір біз физикалық және рухани тазаланған Жаңа жыл мерекелерін қарсы алуға тырысамыз.

Коляда көне заманнан бері қалай тойланады?

Көптеген этнографтар христианға дейінгі дәуірде де Коляда сияқты әдет-ғұрып болғанымен келіседі. Мерекенің тарихы қызықты және тартымды, көптеген дәстүрлер мен рәсімдер осы уақытқа дейін сақталғанбіздің заманымызда, бірақ кейбіреулері ескіріп, өзгертілді.

Коляданың мерекелері мен рәсімдері келесі ретпен өтті:

1. Мерекенің бірінші бөлігі пұтқа табынушы храмдарға (ғибадатханаларға) құрбандық шалу рәсімін орындау және құдайлармен қарым-қатынас жасау, оларға жақындау үшін көп адамдар жиналды.

Аңыздарда айтылғандай, халық өзен жағасында, орманда, от басына жиналып, тәңірлеріне шүкіршілік айтып, мадақтап, тәубе, келешек игіліктер тіледі. Бұл кезде олардың жүздері әшекейленіп, бетперде киіп, тері және басқа киімдер киіп, қолдарына найза, қалқан және жануарлардың мүйіздерін ұстап, құрбандық шалып, болжам жасаған.

Құрбандық шалу және көріпкелдік рәсімі үшін сиқыршы қажет болды - құдайлармен байланысты қамтамасыз ететін адам. Отбасында бұл рөлді үлкен ер адам атқарды. Олар көріпкелдік алдында әдетте құстармен немесе жануарлармен бірге құрбандық шалатын. Бұл жағдайда зұлым рухтарды қуу үшін қан төгіліп, айналаға себілді. Жануардың тамаққа арналмаған бөліктері жерге көміліп, отқа жағылып немесе өзенге батып кеткен.

Ақсақалдар құдайларға жалбарынып, үй жануарын өлтірді. Бұл кезде жас қыздар мен ұлдар жас Күн құдайы Коляданы мадақтайтын әндерді болжап, шырқады.

2. Коляданың екінші бөлімі жалпы асқа арналды. Құрбандыққа шалынған астарды жеп, айнала өткен кеседен кезектесіп ішетін. Сонымен бірге әндер шырқалды, олар Нави мен Прав құдайларын мадақтап, жақсы адамдарға көмек сұрады.

3. Мерекенің үшінші бөлігінде «ойындар» деп аталатындар болды: адамдартүрлі әндер орындады, славян халық аспаптарында биледі.

Коляда мерекесінің (Күн тоқырауы) келесі күні өзіндік әдет-ғұрыптары мен ерекшеліктері болды:

– Алдымен бірнеше бала ән айтып жүрді. Олар өздерімен бірге 2 пирог алды, оны барлығына тең бөліп, ән айтып болған соң жеді.

– Одан кейін жас қыздар (болашақ келіндер) серуендеп, салт-дәстүрлік әндер айтты. Барлығына бірнеше орам мен пряник бердік.

– Соңында барлық әйелдер мен ерлер ән айтады, оларға калачи мен пряник берілді.

Коляда мерекесінің сценарийі

Ал бүгін мереке қалай тойланады? Коляда салттық мерекелердің құйынында өтеді. Әртүрлі халықтар енгізген толықтырулар мен өзгерістерге қарамастан сценарий келесідей болды және солай болып қала береді:

1. Рождество қарсаңында (6 қаңтар) адамдар кешке дейін ештеңе жеген жоқ. Бірақ аспанда бірінші жұлдыз пайда болғаннан кейін олар бүкіл отбасымен кешкі ас ішуге отырды. Бұл кеште дастарханда 12 тағам болуы керек, оның ішінде міндетті түрде кутия және кептірілген жемістер (алма және алмұрт), сондай-ақ дәмді ет тағамдары (құймақ, қырыққабат орамдары, тұшпара, қолдан жасалған шұжық).

Ежелден ата-бабаларымыз 14 қаңтарға дейін жататын дастарханның астына шөп салуды әдетке айналдырған - Щедреца.

2. Келесі күні таңертең, 7 қаңтар - Мәсіхтің туған күнінің ең үлкен қысқы мерекесі. Бұл ерекше күні құдайларға барып, оларға сыйлық беру дәстүрге айналған.

Кешкі астан кейін жас қыздар мен ұлдар әртүрлі жануарлар мен сығандар болып киініп, 10-15 адамнан тұратын топпен бірге жүреді.carols. Каролерлер тобының бірі ешкі болып киінуі керек. Кейбір аймақтарда (атап айтқанда, Батыс Украинада) үйдегі үлкен жұлдызбен жүру әдеттегідей. Каролерлер жерді дәріптейтін әндерді шырқап, жақсы болашақты тілеп, би билеп, көңіл көтереді. Бұл үшін иелері оларға алғысын білдіріп, түрлі сыйлықтар мен ақша береді.

Егер қожайындар каролерлер үшін есікті ашпаса, бұл отбасындағы қиыншылық пен кедейлікке әкелуі мүмкін деп есептелді.

3. Мәсіхтің туған күнінен кейінгі келесі күні Әулие Степан күні болды. Дәл осы күні иесі өз жұмысшыларына толық ақы төлеуі керек болды және олар, өз кезегінде, өткен жылы жинақталғанның бәрін айта алды. Содан кейін олар ынтымақтастықты жалғастыру немесе тарау үшін жаңа келісім жасау туралы шешім қабылдады.

Қала тұрғындары бұл славян мерекесін (Коляда) сәл басқаша атап өтті. Оның сценарийі келесідей болды:

– саябақта және қала орталығында мерекелік бағдарлама мен мерекелік шаралар өткізу;

– жәрмеңке ұйымдастыру;

- бал мен би (бай азаматтар үшін ұйымдастырылған).

Балалар бүгінгідей шыршаны, сыйлықтарды, спектакльдерді және би бағдарламаларын тамашалай алады.

4. Щедрец 14 қаңтарда да көңілді тойланды. Бұл күні олар ән айтып, би билеп қана қоймай, ауылдың ең сұлу қызын таңдады. Киіндіріп, гүл шоқтарын, ленталарын тағып, аулаларды аралап, кең пейілді арулар тобын басқарды. Бұл күні үй иелері мүмкіндігінше тырысып, келер жыл табысты және мол болсын деп жомарт жандарға сый-сияпат жасады.

Рождестволық әндер кезіндегі Кутяның орны

Ежелгі славяндар Коляда мерекесін кутясыз өтпеген. 3 ерекше қасиетті кештер болды, олардың әрқайсысына ритуалды ботқа дайындады және әртүрлі:

1. Жаңғақтар, кептірілген жемістер, көкнәр тұқымдары және узвар қосылған ораза бірінші Рождество қарсаңында - 6 қаңтарда дайындалды. Мұндай ботқа ұлы кутя деп аталды.

2. 13 қаңтарда - Жаңа жыл қарсаңында ескі стиль бойынша - олар бай немесе жомарт деп аталатын екінші кутяны дайындады. Бұл күні дастарханға әр түрлі дәмді тағамдар қойылды, тіпті ботқа да май, шошқа майы, сары май және коромина қосылған.

3. Үшінші кутия - 18 қаңтарда Эпифания қарсаңында - аш деп аталды және бірінші сияқты, суда пісірілген лентен. Сол күні кешке отағасы далаға шығып, үйдің және отбасының тұрғындарын зұлым рухтардан, қиыншылықтардан және қолайсыз ауа-райынан қорғау үшін барлық қақпаларға, қақпалар мен есіктерге крест сызатын дәстүр болған.

Кеңес дәуірінде Ресейде Коляда мерекесі іс жүзінде тойланбаған, бірақ 60-жылдары славян дәстүрлері баяу жандана бастады, ал 90-жылдары олар орыс отбасыларына толықтай орала бастады. Бүгінгі күні ән шырқау Қасиетті кеште орындалады - 6-7 қаңтар, көптеген әдет-ғұрыптар қайтып келеді: балалар мен жастар мерекелік киімдерін киіп, өздерімен бірге жұлдызды алып, салт-дәстүрлік әндерді үйренеді. Үй иелері, өз кезегінде, жыл табысты және берекелі болуы үшін ән орындаушыларға алғысын білдіруге тырысады.

Коляда мерекелеріндегі көріпкелдік орны

Мерекелердегі көріпкелдікКэролдар ерекше орын алды, олар әдетте Мәсіхтің туған күні қарсаңындағы кештен 14 қаңтарға дейін орындалды (ескі стиль бойынша Жаңа жыл кеші). Дәл осы күндері қыздар өздерінің тағдырларын біліп, болашақтың құпиясын ашады, күйеу жігітті көреді, тіпті үйлену күнін болжайды деп есептелді. Көптеген рәсімдер болды. Олардың ең танымалдары мыналар:

1. Бойжеткен аулаға шығып, сол аяғындағы етігін шарбақ үстіне лақтыруға мәжбүр болды. Сосын оның қалай құлағанын қараңыз. Саусақ үйге қарай болса, биыл ол үйленбейді, егер қарама-қарсы бағытта болса, онда олар қай жаққа қарады, - дейді олар, сол жерден құда түсуді күту керек.

2. Олар 2 инені алып, май немесе шошқа майымен жағып, суға түсірді. Егер олар бірден суға батып кетсе, онда сәтсіз жыл алдын ала айтылған, ал егер олар суда қалса, тіпті қосылса, онда бай жыл мен тез некені күтуге тұрарлық.

3. Олар журналда да болжаған. Ағаш сарайдағы жас қыз көзсіз бір діңгекті жұлып алып, оны мұқият қарап шықты. Егер ол дөрекі болса, онда күйеу жігіттің сыртқы түрі жағымсыз болады, егер тегіс және тегіс болса, болашақ күйеуі әдемі және әдемі болады. Төбедегі көптеген түйіндер жігіттің көп әпкелері мен ағалары бар отбасынан болатынын көрсетті. Егер қисық және бұралған бөрене кездессе, онда күйеу жігіттің сыртқы ақаулары бар (қисық, кесілген және т.б.)

4. Сақиналарда көріпкелдік. Ол електен кез келген жарма немесе қара бидай, бидай құйылып, мұнда сақинаның 4 түрі орналастырылған: металл, күміс, қиыршық тас және алтын және мұның бәрі жақсы араласқан. Бұл үшін болжам бар едіүйленбеген қыздар тобы, олардың әрқайсысы бір уыс мазмұнды жинады:

– астық келсе, биыл қыз мүлде үйленбейді;

– қарапайым металл сақина болса, онда ол кедей жігітке үйленеді;

– сақина күміс болса, күйеу жігіт қарапайым болады;

- қиыршық тасты сақина боярмен отбасылық өмірді болжады;

– алтын сақина – қыздың саудагерге тұрмысқа шығатынының белгісі.

5. Сондай-ақ мұндай сәуегейлік бар, ол үшін тостағанды алып, оны астықпен толтыру керек, қағаз бөліктерін дайындау керек, олардың біріне күйеу жігіттің атын жазып, қалғанын бос қалдыру керек. Бір уыс дәнді алып, қалаған жапырақтың қанша рет түсетінін көріңіз:

- егер біріншіден болса, онда қыз ерте матчты күтуі керек;

- екіншісінен - бұл сізге біраз қиындықтарға тап болатынын білдіреді;

- үшіншіден - жас сізді алдап жатыр, оның сөзіне сенбегеніңіз жөн;

- төртіншіден - жігіт сізге мүлдем бей-жай қарайды.

Жас қыздар да болжайды:

– түн ортасында моншада;

- айнамен, одан күйеу жігітті көруді күту;

– су мен шамда.

Негізгі дәстүрлердің бірі дөңгелекті домалату болды. Ол үшін дөңгелек түріндегі үлкен ағаш шеңбер отқа жағылып, тауды жоғары-төмен домалатады. Мұнда сіз славян дәстүрлері мен Коляда ғұрыптары арасындағы байланысты анық көруге болады, өйткені жанып тұрған дөңгелек, әрине, күнді бейнеледі және оны жоғары қарай айналдыру арқылы күндізгі жарықты қосуға көмектесті.

Кэролинг тарихы

Кэрол әдетте үйде емес, терезенің астында орындалатын. Жас қыздар кіруге рұқсат сұрады, содан кейін олар солтүстікте кең таралған «жүзім» әнін айтты. Мұнда каролерлерге торт немесе тәттілер емес, жануарлар мен құстар түріндегі ғұрыптық печенье ұсынылды. Мұндай нан пісіру ұзаққа созылатын қамырдан жасалды, олар әр отбасы үшін құнды және қымбат болды, өйткені олар үйге бара жатқанда үй ыдыстары жоғалып кетпес үшін және көбейіп кетпесін деп жыл бойы ұстады. Олар мұндай печеньелерді бұрын, бірақ құдайларға (Отбасының белгісі немесе Күннің белгісі) айналдырылған рәміздер бейнесімен жасаған.

Колдау рәсімі 25 желтоқсаннан бастап апта бойы жүргізілді (Джулиан күнтізбесі бойынша Рождество). Мұндай шерудің негізгі атрибуттары болды:

1. Жұлдыз. Олар оны күшті қағаздан - үлкен, аршынның өлшемімен (шамамен 0,7 метр) жасап, шырақпен жағыды. Жұлдыз сегіз бұрышты, ашық түстермен боялған.

2. Туған күн сахнасы. Ол екі деңгейлі қораптан жасалған, оның ішінде Иса Мәсіхтің туылуын бейнелейтін ағаш фигуралар бар.

Терезелердің астында каролерлер қысқаша дұға оқып, үй иесінің рұқсатымен топтың біреуі ғана үйге кіріп, тәттілер мен азғантай ақша ала алатын.

Коляда - Ресейдің үлкен ауылдарында жұлдызы бар 5-10 топ бір ауланы аралай алатын мереке, ал иелері олардың әрқайсысына жомарттықпен тартуға тырысты.

Мерекенің пұтқа табынушылық тамыры

Сонымен, Коляда дегеніміз не? Мерекенің мәнікелесіге дейін қайнатылады: бұл жас күннің пұтқа табынушы құдайын дәріптейтін және мадақтайтын ежелгі славяндық салттардың тізімі. Көптеген дереккөздерге сәйкес, Коляда әлі де көңілді мерекелердің құдайы болған.

Мерекенің пайда болуының негізгі нұсқасы - шамшырақты қысқы күн тоқырау күні мадақтау. Бұл туралы тіпті аңыз да болды. Коротун жылан Күнді жалмады, ал Коляда құдайы адамдарға көмектесіп, жаңа, жас шамшырақты - Божичті дүниеге әкелді. Адамдар богиняға көмектесуге және жаңа туған нәрестені жыланнан қорғауға тырысады, ән айту және қатты айғайлау, жануарлардың терісінен жасалған қорқынышты киімдерді киіп, мүйізді пайдалану. Кілемдермен жастар барлық аулаларды аралап, жаңа жас күннің туғанын хабарлайды.

Христиан дінін қабылдағаннан кейін шіркеу құдайларға құлшылық ету және құлшылық ету әдет-ғұрыптарына барлық жолдармен тыйым салды, бірақ ежелгі дәстүрлер мен әдет-ғұрыптарды толығымен жою мүмкін болмады. Сондықтан дін қызметкерлері мен сенушілер Иса Мәсіхтің дүниеге келгенін жариялап, оны мадақтап, аулаларды аралай бастады. Бұл әдет-ғұрыптар біздің заманымызға дейін сақталған. Қожайындары мұндай күй орындаушыларға жиі сыйлық бермесе де, керісінше, олардан аулақ болуға тырысты. Полисьяда сенуші каролерлер үйлеріне баруға рұқсат етілмеді, өйткені тары жеміс бермейді деп есептелді, ал ескі әдет бойынша ән айтқандарды жомарттықпен марапаттап, алғыстарын білдірді.