Пұтқа табынушылық мерекелері дегеніміз не?

2024 Автор: Priscilla Miln | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-18 04:28

Ата-бабамыздың пұтқа табынушы мейрамдары туралы сөз қозғамас бұрын, «пұтқа табынушылық» ұғымының өзін түсініп алған жөн болар. Қазір ғалымдар бұл терминге біржақты түсініктеме бермеуге тырысуда. Бұрын қазіргі қоғам «пұтқа табынушылық» ұғымының пайда болуына Жаңа өсиетке қарыздар деп есептелді. Онда шіркеу славян тілінде «Языцы» сөзі «басқа халықтар», яғни христиан дінінен басқа дінге ие болғандар деген ұғымға сәйкес келді. Славян мәдениетін зерттейтін тарихшылар мен филологтар бұл ұғымның қасиетті мағынасы ескі славян тіліндегі «пұтқа табынушылық» сөзінде жатыр деп есептейді, ол қазіргі тілде «пұтқа табынушылық», яғни туыстық, рулық және қандық байланыстарды құрметтеу сияқты естіледі. Біздің ата-бабаларымыз туыстық байланыстарға ерекше үреймен қараған, өйткені олар өздерін бар нәрсенің бір бөлігі деп санаған, сондықтан табиғат-анамен және оның барлық көріністерімен байланысты.

Күн

Құдайлар пантеоны да табиғат күштеріне негізделген және пұтқа табынушылық мерекелері осы күштерді құрметтеу және лайықты құрмет көрсету үшін себеп болды. Басқа ежелгі халықтар сияқты, славяндар да Күнді құдайға айналдырды, өйткені өмір сүру процесі жарықтандыруға байланысты болды, сондықтан негізгі мерекелер оның аспандағы орнына және осы позицияға байланысты өзгерістерге арналды.

Пұтқа табынушы күн тоқырауының мерекелері

Ежелгі славяндар күн күнтізбесі бойынша өмір сүрді, ол Күннің басқа астрономиялық объектілерге қатысты орналасуына сәйкес келді. Жыл күндер санымен емес, Күнмен байланысты төрт негізгі астрономиялық оқиға бойынша есептелді: қысқы күн тоқырауы, көктемгі күн мен түннің теңелуі, жазғы күн тоқырауы, күзгі күн мен түннің теңелуі. Тиісінше, негізгі пұтқа табынушылық мерекелері астрономиялық жыл ішінде болатын табиғи өзгерістермен байланысты болды.

Негізгі славян мерекелері

Ежелгі славяндар жаңа жылды көктемгі күн мен түннің теңелетін күні бастады. Қысты жеңген бұл ұлы мереке Комоедица деп аталды. Жазғы күн тоқырауына арналған мереке Купайл күні деп аталды. Күзгі күн мен түннің теңелуі Вересенмен бірге тойланды. Қыста басты мереке қысқы күн тоқырауы - пұтқа табынушылық Коляда мерекесі болды. Ата-бабаларымыздың төрт негізгі мерекесі астрономиялық жылдың уақытына байланысты өзгеретін Күннің инкарнацияларына арналған. Жарық сәулесін құдайландырып, адами қасиеттерді дарытқан славяндар Күннің адам өміріндегідей жыл бойы өзгеретініне сенді. Шынында да, соңғысынан айырмашылығы,Қысқы күн тоқырауының алдындағы түнде өлетін құдай таңертең қайта туады.

Коляда немесе Юле-Күн тоқырауы

Астрономиялық қыстың басталуы, қысқы күн тоқырауында (21 желтоқсан) таң ата туған нәрестемен сәйкестендірілетін Күннің қайта туылуына арналған қысқы күн тоқырауының ұлы пұтқа табынушылық мерекесі. Мереке екі аптаға созылды, ал ұлы Юле 19 желтоқсанда күн батқанда басталды. Күннің Рождествосын тойлауға барлық туыстар жиналды, сиқыршылар зұлым рухтарды қорқыту үшін от жағып, мерекелік тойға баратын қонақтарға жол көрсетті. Жаңарған Күннің туылуы қарсаңында зұлымдық күштері ерекше белсенді болуы мүмкін еді, өйткені ескі Күн Световиттің өлімі мен жаңа Коляданың туылуы арасында мәңгілік сиқырлы түн болды. Біздің ата-бабаларымыз ортақ көңіл көтеру үшін жиналып, басқа дүниелік күштерге қарсы тұра алады деп есептелді.

Осы түні славяндар Күннің туылуына көмектесу үшін ғұрыптық от жаққан. Тұрғын үйлер мен аулаларды тазалап, жуынып, ретке келтірді. Таңертең тазартылған және жаңарған қайта туылған Күнді қарсы алу үшін олар отта ескі және қажетсіз барлық нәрсені өртеп жіберді, символдық және сөзбе-сөз өткеннің ауыртпалығынан құтылды. Әлі де әлсіз қысқы күн Коляда (Колоның мейірімді туындысы, яғни шеңбер) деп аталды және олар күн сайын күшейіп, күн көбейе бастағанына қуанды. Мерекелік шаралар күнтізбеміз бойынша 1 қаңтарда күн батқанға дейін жалғасты.

Сиқырлы түнгі түн

Ең көпежелгі славяндар, қазіргі адамдар сияқты, Юленің он екінші түнін (31 желтоқсаннан 1 қаңтарға дейін) ертегі және сиқырлы деп санады және оны қызықты бетперделермен, әндермен және билермен атап өтті. Бұл түнде көңіл көтеру дәстүрі ғана емес, сонымен қатар одан да көп. Заманауи балалар көне славяндар келуге шақырған пұтқа табынушылық құдайы Аяз Атаны тыныштандыру және осылайша егінді мұздаудан қорғау үшін күтуге қуанышты. Жаңа жылдық мерекелерге дайындала отырып, заманауи адамдар шыршаны жарқыраған гирляндалармен безендіреді, есікке рождестволық гүл шоқтары бекітіледі, ал тәтті дастарханға бөренелер түріндегі печеньелер мен торттар жиі қойылады, бұл христиандық Рождество екеніне сенімді түрде сенеді. дәстүр. Іс жүзінде барлық керек-жарақтар пұтқа табынушы Юледен алынған. Қыста пұтқа табынушылық мерекелері де өтті - Колядный Рождество уақыты және Әйелдерді құрметтеу. Олар әндермен, билермен, Рождестволық сәуегейлікпен және мерекелік дастарханмен сүйемелденді. Мереке барысында адамдар жас Күнді жақсырақ және жаңарған өмірдің басталуының символы ретінде мадақтады.

Комоедица

Көктемгі күн мен түннің теңелетін күні (20-21 наурыз) Жаңа жылдың басталуы, көктемнің кездесуі және қысқы суықты жеңуге арналған мереке болды. Христиандықтың пайда болуымен ол ауыстырылды және қазіргі уақытта Масленица деп аталатын шіркеу күнтізбесі бойынша жылдың басына ауыстырылды. Комоедица пұтқа табынушылық мерекесі екі апта бойы, бірі көктемгі күн мен түннің теңелуіне дейін, екіншісі кейінірек тойланды. Бұл уақытта славяндар Күннің нығайып, күш-қуатына құрметпен қарады. Бала кезіндегі Коляда есімін Ярило деп өзгерткен күн құдайы қарды ерітіп, табиғатты қысқы ұйқыдан оятуға жеткілікті күшті болды.

Ұлық мерекенің ата-бабаларымыз үшін мәні

Мереке кезінде біздің ата-бабаларымыз қыстың мүсінін өртеп жіберген, өйткені ол жиі суық қана емес, сонымен бірге аштықта да болды. Көктемнің басталуымен қыста суық өлімді бейнелеу қорқынышы жойылды. Көктемді тыныштандыру және оның егінге деген ықыласын қамтамасыз ету үшін көктем-Анаға тарту ретінде егіс алқабының еріген бөліктеріне бәліш кесектерін жайды. Мерекелік мерекелерде славяндар жылы мезгілде жұмысқа күш-қуат алу үшін дәмді тағамды ала алды. Көктемде пұтқа табынушылықтың жаңа жылдық мерекелерін тойлай отырып, олар дөңгелек би биледі, көңілді болды және салтанатты дастарханға құрбандық тағамы - пішіні мен түсі бойынша көктемгі күн сәулесіне ұқсайтын құймақ әзірледі. Славяндар табиғатпен үйлесімді өмір сүргендіктен, олар оның флорасы мен фаунасын қастерлеген. Аю өте құрметті және тіпті құдайға айналған жануар болды, сондықтан көктемнің басталу мерекесінде оған құймақ түрінде құрбандық шалынды. Комоедица атауы да аюмен байланысты, ата-бабаларымыз оны ком деп атаған, сондықтан «комамға арналған бірінші құймақ» деген мақалды, яғни аюға арналған дегенді білдіреді.

Купайла немесе Купала

Жазғы күн тоқырауы (21 маусым) құнарлылық пен жақсы өнім беретін құдіретті және күшке толы Купайл Күн құдайын дәріптейді. Астрономиялық жылдың бұл ұлы күні пұтқа табынушылықтың жазын басқарадымерекелер және күн күнтізбесі бойынша жаздың басы. Славяндар қуанып, көңіл көтерді, өйткені бұл күні олар ауыр жұмыстан үзіліс жасап, Күнді дәріптей алады. Адамдар киелі отты айналып билеп, оның үстінен секіріп, осылайша тазарып, суы бұл күні ерекше шипалы өзенге шомылды. Қыздар өздерінің күйеуге шыққанын және хош иісті шөптер мен жазғы гүлдердің гүл шоқтарын болжады. Олар қайыңды гүлдермен және ленталармен безендірді - ағаш өзінің әдемі және керемет безендірілуіне байланысты құнарлылықтың символы болды. Бұл күні барлық элементтер ерекше емдік күшке ие. Қандай пұтқа табынушылық мерекелері табиғаттың сиқырымен байланысты екенін біле отырып, Купаладағы сиқыршылар шөптердің, гүлдердің, тамырлардың, кешкі және таңертеңгі шықтардың барлық түрлерін дайындады.

Сиқырлы түннің сиқыры

Славян сиқыршылары Купайланың ықыласына ие болу үшін көптеген рәсімдер жасады. Сиқырлы түнде олар құлақты егістіктерді аралап, зұлым рухтардың сиқырларын айтып, мол егін жинауға шақырды. Купалада біздің ата-бабаларымыз осы таңғажайып түнде ғана гүлдейтін, ғажайыптар жасауға қабілетті және қазынаны табуға көмектесетін сиқырлы папоротник гүлін тапқысы келді. Көптеген халық ертегілері Купаладағы гүлденген папоротникті іздеумен байланысты, яғни пұтқа табынушылық мерекелері сиқырлы нәрсені өткізді. Әрине, бұл ежелгі өсімдік гүлдемейтінін білеміз. Бақыттылар сиқырлы гүлдену үшін алған жарқырауды кейде папоротник жапырақтарында болатын фосфорлы организмдер тудырады. Бірақ түн мен іздеу қызықты бола ма?

Көктем

Күзгі күн мен түннің теңелуіне (21 қыркүйек), егін жинаудың аяқталуына және астрономиялық күздің басталуына арналған мереке. Мереке екі аптаға созылды, біріншісі күн мен түннің теңелуіне дейін (үнді жазы) - осы кезеңде олар егінді санап, оны болашаққа дейін тұтынуды жоспарлады. Екіншісі - күзгі күн мен түннің теңелуінен кейін. Осы мерекелерде ата-бабаларымыз дана да қартайған Световит күнді құрметтеп, мол өнімі үшін тәңірге алғыс айтып, келер жылдың құнарлы болуы үшін ырым-жырымдарын жасаған. Күзді қарсы алып, жазды шығарып салған славяндар от жағып, дөңгелек би биледі, үйлеріндегі ескі отты сөндірді және жаңа отты тұтатты. Олар үйлерді бидайдың бауымен безендіріп, мерекелік дастарханға жиналған егіннен түрлі пирогтар пісірді. Мереке кең көлемде өтіп, дастархандар жайнап тұрған тағамдарға толы болды, адамдар Световитке осындай жомарттығы үшін алғыс айтты.

Біздің күндер

Христиан дінінің пайда болуымен ата-бабаларымыздың ежелгі дәстүрлері іс жүзінде жойылды, өйткені көбінесе жаңа дінді жылы сөзбен емес, от пен қылышпен отырғызды. Бірақ соған қарамастан, халықтың жады күшті, ал шіркеу кейбір дәстүрлер мен мерекелерді жоя алмады, сондықтан ол мағынасы мен атауын ауыстырып, олармен жай ғана келіседі. Қандай пұтқа табынушылық мейрамдары христиандықтармен қосылып, өзгерістерге ұшырады және жиі уақыт өзгерді? Белгілі болғандай, барлық негізгілері: Коляда - Күннің туылуы - 21 желтоқсан (католиктік Рождество 4 күннен кейін), Комоедица - 20-21 наурыз (Shrovetide - ірімшік аптасы, уақыт бойынша жыл басына ауысады. Пасхаға ораза),Купайль - 21 маусым (Иван Купала, христиандық рәсім Иван Шомылдырушының туған күніне байланысты). Вересен - 21 қыркүйек (Әулие Марияның туған күні). Демек, өткен ғасырлар мен діннің өзгеруіне қарамастан, славяндардың төл мерекелері өзгертілген түрде болса да, әлі де бар және өз халқының тарихына бей-жай қарамайтын кез келген адам оларды жаңғырта алады.